14 - Niveaux de 'conscience'.
En préambule, je rappelle qu'il y a deux sens au mot conscience:
Sens 1- La conscience matérielle.
La conscience matérielle, c'est la perception par notre cerveau
de la matière, de nos sensations, de nos sentiments, de nos pensées.
La perception par le cerveau (la conscience matérielle)
c'est quand on est pris dans ses perceptions.
Et dans ce cas, notre conscience matérielle va dire, par exemple:
J'ai mal au dos (je suis pris dans ma sensation).
Je suis triste (je suis pris dans mon sentiment).
Je pense à toi (je suis pris dans ma pensée).
Et dans ce cas on n'est pas en "pleine conscience".
Sens 2- La pleine 'conscience'.
C'est lorsque notre 'conscience' non matérielle (notre principe d'existence non matériel,
qui nous survit après la mort de notre corps physique) observe ce qui est.
Notre 'conscience' non matérielle perçoit la matière, les sensations, les sentiments,
les pensées, mais aussi les communications non matérielles,
notre 'conscience' non matérielle, et les autres 'consciences' non matérielles.
La perception en pleine 'conscience'; c'est comme si la 'conscience'(non matérielle) observait,
en étant par exemple 1m à l'extérieur, derrière notre corps physique.
Et dans ce cas, notre 'conscience' (non matérielle) va dire, par exemple:
J'observe en pleine 'conscience' mon mal de dos (je suis 'conscient' de ma sensation).
J'observe en pleine 'conscience' ma tristesse (je suis 'conscient' de mon sentiment).
J'observe en pleine 'conscience' que je pense (je suis 'conscient' de ma pensée).
Certaines personnes croient qu'en pleine 'conscience', il n'y a qu'un niveau de 'conscience'; et pensent que l'on est en pleine 'conscience' ou pas en pleine 'conscience'.
Mais lorsque l'on est est pleine 'conscience', on peut l'être à différents niveaux de 'conscience'.
Rappel des Niveaux de 'Conscience' du plus superficiel au plus profond:
NC1- Observer en pleine 'conscience' les objets autour de soi.
NC2- Observer en pleine 'conscience' ses sensations.
NC3- Observer en pleine 'conscience' ses sentiments.
NC4- Observer en pleine 'conscience' ses pensées.
NC5- Être en pleine 'conscience' des causes.
Pour cela, en pleine 'conscience' se poser une question, une préoccupation,
et laisser émerger les réponses, les causes:
Un sentiment, une pensée, un événement, un attachement...
NC6- Être en pleine 'conscience' de sa 'conscience'.
Pour faciliter la pleine 'conscience' de sa 'conscience';
on peux être en pleine 'conscience' en lien 'subtil' avec un être qui est
en pleine 'conscience' de sa 'conscience';
ce qui facilite la perception en pleine 'conscience' de notre 'conscience'.
Une fois cet état de pleine 'conscience' de sa 'conscience' introduit;
il est plus facile de le stabiliser en méditant au calme, chez soi;
puis dans sa vie de tous les jours.
NC7- Être en pleine 'conscience' de 'l'unité'.
Notre niveau de 'conscience' a une incidence sur les informations 'subtiles' que l'on peut percevoir:
Nous ne pouvons percevoir dans l'instant, que les informations 'subtiles', qui sont stockées en nous ou émises par les autres, au niveau de 'conscience' (ou plus superficiel) auquel nous sommes à cet instant.
Par exemple, si à cet instant nous sommes au Niveau de 'Conscience' NC4, nous percevrons les informations 'subtiles', qui sont stockées en nous ou émises par les autres, au NC4, NC3, NC2, NC1; mais nous ne percevrons pas les informations 'subtiles' qui sont stockées en nous ou émises par les autres au NC5, NC6, NC7.
Pour percevoir les informations 'subtiles' qui sont stockées en nous ou émises par les autres, aux niveaux de 'conscience' NC5, NC6, NC7, nous devrons approfondir notre niveau de 'conscience' (plus de détails au Chapitre 15 - Approfondir niv. conscience).
C'est similaire avec les attachements:
Les attachements (déclencheurs et effets) sont inscrits à différents niveaux de 'conscience'.
Par exemple, prenons un attachement qui a des informations (déclencheurs et effets) qui sont inscrites aux Niveaux de 'Conscience' NC1, N2, NC3, NC4, NC5;
si nous travaillons sur cet attachement pour désactiver ses déclenchements automatiques, et que nous retraversons l'événement origine au Niveau de 'Conscience' NC4 ; nous désactiverons les déclenchements automatiques qui ont été inscrits aux Niveaux de 'Conscience' NC1, N2, NC3, NC4; mais nous ne désactiverons pas les déclenchements automatiques qui ont été inscrits aux Niveaux de 'Conscience' NC5.
Pour désactiver complètement cet attachement, nous pourrons le faire lorsque nous aurons approfondi notre niveau de 'conscience' au Niveau de 'Conscience' NC5, et que nous auront retraversé l'événement origine au Niveau de 'Conscience' NC5.
De même, lorsque à un instant on est en pleine 'conscience', par exemple si on est au Niveau de 'Conscience' NC4; les attachements inscrits aux Niveaux de 'Conscience' NC1, N2, NC3, NC4 ne se déclenchent pas ; mais les attachements inscrits aux Niveaux de 'Conscience' NC5, NC6, NC7 peuvent se déclencher si des déclencheurs inscrits dans ces attachements aux Niveaux de 'Conscience' NC5, NC6, NC7, sont présents à cet instant.
Lorsque l'on commence à méditer, on observe (en pleine 'conscience' ): la matière, son corps physique, ses sensations, ses sentiments, ses pensées etc... et on peut se dire que la méditation est un état d'observation.
Mais si c'est un état d'observation; est ce que cela veut dire qu'il y a un observateur et ce qui est observé ? Est on dans la dualité ?
Lorsque qu'en méditation de pleine 'conscience', les 'consciences' se perçoivent en unité interdépendante dans l'amour, il n'y a pas de dualité.
La méditation de pleine 'conscience' est 'un état d'être'.
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