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81 - Vouloir changer les autres?

Certains veulent changer des comportements qui ne leur plaisent pas, d'une autre personne.

Mais nous n'avons pas tous les même manières de voir, d'interpréter les choses;

et si l'autre personne à une autre manière de voir et d'interpréter les choses;

cette autre personne n'aura peut être pas envie de changer certains de ses comportements (parfois, même s'ils la font souffrir);

De plus, si certains veulent changer cette autre personne; cette autre personne peut  prendre cela comme de l’ingérence sur elle même, et cela peut engendrer des conflits .

Peut être que seules les personnes peuvent se changer si elles le décident (et le peuvent: car parfois elles sont complètement enfermées dans leurs comportements automatiques); 

et que l'on ne peut pas les changer de force?

Pour accompagner les autres dans leurs changements ;

on peut répondre à leurs demandes, s'ils pensent que l'on peut leur apporter quelque chose.

Car toute intervention de vouloir changer les autres sans leurs demandes/accord,

ne risque t'il pas d'être voué à l'échec, au conflit ?

et donc d'avoir l'effet inverse de ce qui et souhaité ?

Et vouloir  vouloir changer les autre avec nos valeurs, nos certitudes,

notre niveau de 'conscience', notre manière de voir et d'interpréter les événements;

(en étant convaincu, comme c'est pour le bien de tous que nous avons forcément raison) ;

n'est peut être, en réalité, qu'un attachement à la dictature du bien?

de l’égoïsme pour se valoriser, de la prise de pouvoir sur l'autre?

C'est pour cela qu'il est plus efficace de laisser une personne faire son évolution avec son niveau de 'conscience', son fonctionnement, ses cheminements, ses décisions.

Si une personne demande un accompagnement ,

quels peuvent être des attitudes de l'accompagnant qui facilitent le changement chez cette personne?

- Etre là, en pleine 'conscience' dans l'amour libre et ouvert, et écouter la personne en 'pleine 'conscience'.

- Accepter la personne telle qu'elle est, avec son niveau de 'conscience', son libre arbitre, son fonctionnement;

ne pas n'essayer de changer la personne de force avec les certitudes et les attachements de l'accompagnant.

- Reconnaître que ce qu'est profondément, réellement, durablement, la personne: sa 'conscience'.

Reconnaître son ego; et faire la différence entre ce qu'elle est et ses comportements perturbateurs, ses souffrances.
Reconnaître que lorsque la personne est en fonctionnement égotique elle est piloté/conditionnée par ses certitudes mentales et ses comportements automatique sans 'conscience'; sans réelle liberté, sinon que d'agir suivant ses certitudes mentales et ses comportements automatiques.

Donc qu'en fonctionnement égotique la personne est conditionnée par ses certitudes mentales et ses comportements automatiques (et e propre du conditionnement, c'est que l'on n'en est pas 'conscient').

- Ne pas se substituer pas à elle, laisser la personne faire ses propres cheminements, prendre ses propres décisions qu'elle assume, la laisser vivre les expériences qu'elle a décidé de vivre.

L'accompagner parfois avec des interrogations, des remarques pour qu'elle laisser émerger ses propres 'intuitions', sans lui dire ce qu'elle a à faire.

Si l'accompagnant se sens perturbé par des échanges; il peut:

- Respirer.

- Re venir en pleine 'conscience' (si il a déconnecte de la pleine 'conscience'). Approfondir son niveau de 'conscience'.

- Si l'accompagnant prend 'conscience' qu'un élément a touché un de ses attachements, il s'assure qu'il est bien resté en pleine 'conscience' (et désactive un peu plus tard son attachement).

Mais l'élément fondamental pour faciliter le changement (pour la personne comme pour l'accompagnant); c'est d'être en pleine 'conscience' dans l'amour libre et ouvert.

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